“El principio de la libertad es poder izar una bandera. El colmo de la libertad es poder quemarla. » Así se dirige Safwat a Tamer, dos de los personajes de alam (La Bandera), primer largometraje de Firas Khoury. El comienzo de la libertad es lo que un grupo de estudiantes de secundaria quiere sustituir la bandera palestina por la israelí en el techo de su escuela. El día elegido es simbólico: la celebración de la Nakba, “la catástrofe” en árabe, que es también el Día de la Independencia de Israel.
Una pelea simbólica
Tamer, Maysaa, Shekel, Safwat y Rida participarán en esta misión de alto riesgo por diferentes motivos. Además de la expulsión que ya pende sobre las narices de algunos estudiantes, se trata de un arresto que elimina el riesgo de ser descubiertos. La bandera es más que un trozo de tela en esta ciudad israelí cuyo nombre nunca se menciona, es una lucha simbólica, como confirma el director palestino nacido en 1982 en Eilabun (Israel): “Es evidente que hay un problema en reivindicar vuestra Palestina. identidad mientras vive en Israel. No importa dónde se desarrolle exactamente la historia, sucede siempre que hay un problema con el movimiento de la bandera palestina. En oh polipasto, decimos que existen. »
La banda de cinco no se corresponde con la imagen transparente que tenemos de la resistencia palestina vista en Francia: “Quería mostrar diferentes perspectivas y matices en los personajes de los personajes. No todo el mundo está involucrado en la resistencia ni en la lucha diaria contra la ocupación. Porque la mayoría de las personas que sufren un desastre o una invasión continúan viviendo sus vidas. » Así, Tamer, Shekel y Rida son jóvenes más preocupados por coquetear que por pelear.
En la primera escena, los tres adolescentes discuten las reglas a seguir al cortar a una joven en presencia de su hermano. Si te interesa Lenin es porque así se llama el narcotraficante local. Para caracterizar al protagonista, Firas Khoury se basó en su propia experiencia: “Yo era Tamer, este adolescente tímido, no muy seguro de sus opiniones ni de sus convicciones, temeroso de las autoridades. Pero si ese es realmente mi temperamento, entonces el resto de la historia es inventada. »
El joven se suma a la operación para seducir a Maysaa, que acaba de llegar al instituto. “Maysaa es inteligente, divertida y térmica. Ella no avanzó por las leyes que dictaba el patriarcado, sino gracias a sus ideales personales”, describió la directora. Se resiste a los mandatos para preservar su “reputación”, como cuando uno de sus compañeros le aconseja que agache la cabeza en un coche en el que es la única pasajera entre cuatro hombres. “En la sociedad árabe, que es la mía, las mujeres sufren mucha opresión por parte de los hombres. El personaje de Maysaa encarna mi propio sueño, el de una sociedad donde las mujeres tuvieran espacio para expresarse, para tener voz”, confía Firas Khoury.
Reparar la amnesia colectiva
El joven asistió a la misma universidad que Safwat, el iniciador de la Operación Bandeira. Inmerso en el activismo, como sus hermanos, se enfurece contra su profesor de historia, que denigra la versión de la historia contada en los libros de texto escolares. Su ira tiene sus raíces en la historia familiar: sus abuelos fueron expulsados de su pueblo en 1948. Un acontecimiento directamente inspirado en la vida del director: “Vengo de un pueblo que fue víctima de una limpieza étnica. Todo el pueblo se convirtió en un campo de refugiados en un día. Las ciudades y pueblos palestinos quedaron completamente vaciados de sus habitantes, que acabaron trabajando para los israelíes en la construcción. en casas y en el campo. Mi familia y yo logramos regresar a Palestina. Podemos estudiar la historia de nuestra tierra, pero no la de nuestra catástrofe, la Nakba. » Su película repara la amnesia colectiva: “Quiero arrojar luz sobre esta historia para compararla con la narrativa nacional israelí, que reescribe la de las poblaciones que aún viven allí. »
Esta laguna de memoria hábilmente orquestada no fue llenada por las generaciones mayores. Los padres de Tamer, marcados por un episodio personal, advierten constantemente a su hijo contra la implicación política. “Lo que ocurrió después de 1948 fue una gran catástrofe para los palestinos: 80% de esta población se convirtieron en refugiados; Los 20% que encontraron en Palestina se encontraban en un estado de trauma y miedo. No sabían cómo reaccionar ante la ocupación. La segunda generación tenía miedo del orden establecido. Realmente no hizo ningún esfuerzo para operar dentro del sistema”, explica Firas Khoury.
Darle un rostro a la resistencia
La misión de los padres no resonó entre los jóvenes. Su rebelión se expresa directamente, a través de manifestaciones. Pero también a través de las etiquetas, omnipresentes en el ámbito urbano, y de la música –desde el rap hasta “Mawtini”, un poema cantado que elogia la resistencia palestina. Estas expresiones expresan su estado de ánimo, entre la ira y las aspiraciones: “La cuarta generación está muy orgullosa y no tiene miedo de enfrentarse a las costumbres establecidas. Dijo que es esta generación a la que estoy dirigiendo hacia la liberación de Palestina. »
alam es una película política que toma prestado de la comedia. Los cinco estudiantes de secundaria son absolutamente perfectos en su misión, tan conmovedores en sus objetivos como torpes en sus acciones. La mayoría de las resoluciones pueden flaquear a la hora de tomar medidas. Llevamos el peso de la Historia sobre nuestros hombros, pero seguimos siendo principalmente adolescentes cuyos impulsos chocan con el mundo adulto y los códigos de la sociedad. “Quería enfocar mi cámara sobre estas personas que aparecen en los medios. Quería mostrarle al mundo que estos adolescentes, a quienes estamos acostumbrados a tratar como números y estadísticas en las noticias, tienen sus historias. Este es el verdadero punto de la película. » La resistencia filmada por Firas Khoury tiene rostro humano.
alam (La Bandera), película de Firas Khouryen los cines franceses a partir del 30 Agosto 2023.
