“O início da liberdade é poder levantar uma bandeira. O auge da liberdade é poder queimá-la. » É assim que Safwat se dirige a Tamer, dois dos personagens de Alam (A Bandeira), primeiro longa-metragem de Firas Khoury. O início da liberdade é o que um grupo de estudantes do ensino secundário pretende substituir a bandeira palestiniana pela bandeira israelense no telhado da sua escola. O dia escolhido é simbólico: a comemoração da Nakba, “a catástrofe” em árabe, que também é o Dia da Independência de Israel.
Uma luta simbólica
Tamer, Maysaa, Shekel, Safwat, Rida, cada um se envolverá nesta missão de alto risco por diferentes razões. Para além da expulsão que já paira sobre o nariz de certos estudantes, é uma prisão que corrige o risco de serem apanhados. A bandeira é mais do que um pedaço de tecido nesta cidade de Israel cujo nome nunca é mencionado, é uma luta simbólica, como confirma o realizador palestino nascido em 1982 em Eilabun (Israel): “Há claramente um problema em reivindicar a sua Palestina. identidade enquanto vivia em Israel. Não importa onde a história se passe precisamente, ela acontece sempre que há um problema com o apressamento da bandeira palestina. Em Ó içar, dizemos que existem. »
O bando de cinco não corresponde à imagem transparente que temos da resistência palestina vista na França: “Queria mostrar diferentes perspectivas e nuances nos personagens dos personagens. Nem todos estão envolvidos na resistência, nem na luta diária contra a ocupação. Porque as pessoas que vivenciam um desastre ou uma invasão, em sua maioria, continuam a viver suas vidas. » Assim, Tamer, Shekel e Rida são jovens mais preocupados em flertar do que em lutar.
Na primeira cena, os três adolescentes discutem as regras a seguir ao cortar uma jovem na presença do irmão dela. Se interessa em Lenin é porque esse é o nome do traficante local. Para caracterizar o protagonista, Firas Khoury recorreu à sua própria experiência: “Eu era Tamer, este adolescente tímido, não muito seguro de suas opiniões ou de suas convicções, com medo das autoridades. Mas se isso é realmente o meu temperamento, então todo o resto da história foi inventado. »
O jovem se junta à operação para seduzir Maysaa, recém-chegada ao ensino médio. “Maysaa é inteligente, engraçada e térmica. Ela não avançou diante das leis ditadas pelo patriarcado, mas graças aos seus ideais pessoais”, descreveu a diretora. Ela resiste às liminares para preservar sua “reputação”, como quando um de seus companheiros a aconselha a abaixar a cabeça em um carro em que ela é a única passageira de quatro homens. “Na sociedade árabe, que é a minha, as mulheres sofrem muita opressão dos homens. A personagem Maysaa encarna o meu próprio sonho, o de uma sociedade onde as mulheres tiveram espaço para se expressar, para ter voz”, confidencia Firas Khoury.
Reparando a amnésia coletiva
O jovem frequentou a mesma faculdade que Safwat, o iniciador da Operação Bandeira. Imerso em ativismo, assim como seus irmãos, ele se enfurece contra seu professor de história, que denigre a versão da história contada nos livros escolares. A sua raiva está enraizada na história da família: seus avós foram expulsos de sua aldeia em 1948. Um acontecimento diretamente inspirado na vida do realizador: “Venho de uma aldeia que foi vítima de limpeza étnica. A aldeia inteira tornou-se num campo de refugiados num dia. As cidades e aldeias palestinas foram completamente esvaziadas de seus habitantes, que terminaram por trabalhar para os israelitas na construção. de casas e nos campos. Minha família e eu consegui voltar para a Palestina. Podemos estudar a história da nossa terra, mas não a da nossa catástrofe, a Nakba. » O seu filme repara a amnésia coletiva: “Quero lançar luz sobre esta história para confrontá-la com a narrativa nacional israelense, que reescreve a das populações que ainda vivem lá. »
Esta lacuna de memória habilmente orquestrada não foi preenchida pelas gerações mais antigas. Os pais de Tamer, marcados por um episódio pessoal, alertam constantemente o filho contra o envolvimento político. “O que aconteceu depois de 1948 foi uma grande catástrofe para os palestinos: 80% desta população tornou-se refugiada; Os 20% que encontraram na Palestina foram num estado de trauma e medo. Eles não sabiam como reagir à ocupação. A segunda geração tinha medo da ordem estabelecida. Ela realmente não fez nenhum esforço para se operar ao sistema”, explica Firas Khoury.
Dando uma cara à resistência
A missão dos pais não repercutiu nos jovens. Sua revolta se expressa diretamente, por meio de manifestações. Mas também através de etiquetas, omnipresentes no campo urbano, e da música – do rap ao “Mawtini”, um poema cantado que elogia a resistência palestiniana. Estas de expressão expressam o seu estado de espírito, entre a raiva e as aspirações: “A quarta geração é muito orgulhosa e não tem medo de confrontar as formas estabelecidas. Compôs de que é esta geração que estou conduzindo à libertação da Palestina. »
Alam é um filme político que toma emprestado da comédia. Os cinco alunos do ensino médio são absolutamente perfeitos em sua missão, tão comoventes em seus objetivos quanto desajeitados em suas ações. As mais resoluções podem vacilar na hora de agir. Carregamos nos ombros o peso da História, mas continuamos a ser principalmente adolescentes cujos impulsos colidem com o mundo adulto e os códigos da sociedade. “Eu queria colocar minha câmera nesses indivíduos que são retratados na mídia. Queria mostrar ao mundo que estes adolescentes, que estamos habituados a tratar como números e estatísticas nas notícias, têm as suas histórias. Este é o verdadeiro ponto do filme. » A resistência filmada por Firas Khoury tem rosto humano.
Alam (A Bandeira), filme de Firas Khourynos cinemas franceses a partir de 30 agosto 2023.
