rdc-–-sam-mangwana:-“disseram-me:-faca-da-sua-voz-uma-arma”

Depois de uma vibrante noite de reencontro com o seu público, em Paris, a lenda viva da rumba congolesa conta-nos a sua história de artista e homem empenhado.

“Vamos tocar só para eles?” Ao fazer essa pergunta, Sam Mangwana se depara com uma sala quase vazia ao lado de seu mentor, Tabu Ley Rochereau, no início dos anos 500. Ambos se preparam para realizar uma noite de cabaré para 8 pessoas. ” Mas sim ! Vamos jogar para eles. Este é o público. Dirão que jogamos bem e outros virão “, responde o rei da rumba congolesa ao jovem Sam.” Naquela noite, tocamos como se fossem 1 000 pessoas. Foi assim que aprendi esta profissão, quer haja público ou não, estou aqui primeiro para me agradar ”, termina aquele que chamamos, cinquenta anos depois,“ Papa Mangwana ”.

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O 12 Outubro 2021, no New Morning, a questão não surgiu, a sala estava cheia. Todas as gerações dançaram, cantaram e viajaram com ele, como se a crise Covid – 17 nunca existiu. Então, Jeune Afrique conheceu o autor de “Lubamba”. “Meu nome é Samuel Mangwana, foi meu pai quem me deu o primeiro nome, para assumir quando ele não estiver mais lá”, é assim que Sam inicia as apresentações, quando lhe perguntam onde estão suas memórias musicais mais antigas.

Regresso às origens angolanas

Começa por contar à família, traçando o contexto político e social de seu nascimento, sua infância, que sempre permeou suas melodias. Era nascido em Kinshasa em 1945, cresceu em uma família de Angola do norte, no funcionamento do português da colonização. Eles são “pequenos comerciantes varejistas” comprometidos com seu país. “A minha mãe dirigia uma associação cultural de mulheres angolanas em Kinshasa, o pai uma associação com outros imigrantes angolanos para se preparar para o regresso ao país, quando se tornasse independente: Eu cresci neste ambiente. »

O pequeno Mangwana encontra-se com avós, tios e tias que não conhece

Mas, garoto, Sam não é o mais fácil. “Eu fui turbulento”, ele sorri. O que o valeu a ser enviado para um internato do Exército de Salvação, para 19 km da capital, para uma educação mais rigorosa. No cruzamento de duas culturas, Sam luta para encontrar seu lugar. Ele luta porque as pessoas zombam dele: “Foi uma vergonha ser colonizado pelos portugueses, acabei dando uma cabeçada em um camarada, que sangrou”. A polícia e o pai são chamados à escola. A instituição oferece um “castigo” original: mandar a criança para a família em Angola para que estabeleça um vínculo com o seu país. “Isso o deixará mais confortável”, dizem eles.

O pequeno Mangwana então se encontra com avós, tios e tias que não conhece. A criança urbana aprende a plantar café e amendoim. Lá passou onze meses, mergulhando em sua cultura, “me construindo como uma pessoa que tem uma aldeia, pais, um país …”, diz. E para descobrir os sons locais: “Tive um primo acordeonista que organizava bailes e casamentos e que me levava com ele! »

De volta ao Congo para o ano letivo seguinte, finalmente se orgulha das suas raízes angolanas e alimenta a sua curiosidade pela música. “Nas ruas, megafones transmitiam a rádio oficial, ouvíamos anúncios de funerais, jogos, mas também música folclórica, variedades de todo o mundo. Foi lá que descobri Harry Belafonte, Louis Armstrong, Ray Charles… Graças a isso, tivemos uma juventude aberta ao mundo. “

Na escola primária do Exército de Salvação, a professora descobre em Sam um tom de voz“ interessante para acompanhar o coral de alunos da escola normal ”. Então, mais tarde, “um irmão mais velho do distrito” que trabalha em uma escola onde são educados os filhos das elites belga e congolesa, oferece-o para ir apresentar suas “pequenas melodias” a Tabu Ley Rochereau, secretário do estabelecimento e cantora já conhecida. Sam faz isso e, pela segunda vez, reconhecemos uma voz.

“Rapaz, você canta comigo”

“Garotinho, você canta comigo,” Rochereau diz a ele. Mas o problema é que Sam só tem anos e nove meses velho, ele não é um adulto e não concluiu a escola. Por força de (pouca) persuasão, ele aceita o cargo. “Coube ao papai, que foi reclamar na delegacia do bairro a ordem de prisão contra esse menor que abandonou os pais para ir cantar”, lembra. Ele é preso, levado sob custódia.

Preferi deixar a África Central para não participar da guerra civil

Seu pai deve vir buscá-lo para enviá-lo a um reformatório em 120 km de distância. Rochereau é o primeiro a chegar e espera convencê-lo a mudar de ideia. Mas ele não virá. Quando a postagem fecha, o comissário belga declara que está livre para partir: “Mas cuidado, se o pegarmos antes de seu 17 anos, ele terá que ir para o centro! É melhor você esconder! Ele avisa. “Foi assim que Rochereau me escondeu por três meses e, paf! Eu me tornei sua cantora! “, Diz Sam. O pai, que sonhava vê-lo ser” engenheiro comercial de Angola “, acaba perdoando-o mas recusa-se a voltar a viver vários anos na casa:” Não tenho músico na minha casa! “

” Espero que mais tarde use a sua voz para defender o seu país, disse-me ele. Ao que eu respondi, sim pai ”, continua Sam. Em 1960, ele realmente se engajará na luta pela independência como um” jovem revolucionário que quer libertar seu país ”. Mas o maquis não consegue, ele sofre de crises de asma que o forçam a desistir do campo. “Enquanto eu estava deprimido, me disseram: escuta garoto, você não pode mais estar aqui, então use a sua voz como uma arma para libertar este país.”

Duas liminares que ele segue , dedicando boa parte de seu trabalho ao wrestling. Mas essa testemunha da época da independência vê seu desejo mais caro desaparecer, em 1960. O regresso a Angola não será possível, rebenta-se a guerra civil, e ele foi avisado, é provável que dure muito tempo. Este evento redefine a trajetória da cantora: “Preferi sair da África Central para não ir, saí”. Destino: Costa do Marfim. A grande jornada começa com uma parada na República Centro-Africana, depois em Camarões e Nigéria, onde é recebido “às custas da princesa” pelo famoso artista e produtor Bobby Benson, que lhe oferece alimentação e hospedagem por um mês, mesmo sem ele não faz música.

Estradas africanas para streaming 2021

Em geral , “Eu chegava, me apresentava em um cabaré. Nem sempre me reconheciam, mas tentei passar meu molho adiante. Me deram o microfone por uma noite, às vezes até duas semanas … Me deu algum dinheiro para sobreviver ”e continuar a jornada, por 6 meses. De passagem, ele mergulhou nas línguas e no folclore de cada país para suas futuras criações. Ele ainda cita a música divina da alta vida iorubá e nigeriana. Chegando a Gana, gravou um disco com apenas quatro títulos, dos quais vendeu 7 000 álbuns em dois meses, para marcar o início de sua carreira no lugar de Abidjan. Ele ficou lá por oito anos, antes de pegar a estrada novamente. Europa, Camarões, Gabão, Congo… Uma nova vida nas estradas, mas desta vez para uma digressão musical.

Um concerto virtual é natural para mim. Público ou não, vivo minha música

Sam Mangwana é freqüentemente contado através da jornada e da mistura de culturas que ele concentrou. Em torno da rumba congolesa, que norteia seu trabalho, encontram-se a música latino-caribenha que Rochereau e Franco integraram em suas sonoridades. Mistura as línguas nas peças: aquelas em que se banhou em criança, o kikongo (língua bantu do norte de Angola) e o português que praticava em casa, o lingala e o francês, usado em casa. E aqueles que reconhece não falam bem, mas cujo sotaque sabe imitar para ser compreendido pelo maior número de pessoas possível e para fazer passar as suas mensagens.

Depois destas duas grandes viagens, ele decide voltar a viver em Angola em 1975. “Lutamos por isso, posso terminar minha vida em paz agora, meu objetivo foi alcançado”, confidencia o pai, ao ouvir a notícia, velha demais para fazer o mesmo. Aos 19 anos, Sam Mangwana agora vive na França, onde continua a se concentrar em gosto do dia. Recentemente, ele deu um show em streaming, para se adaptar à crise de saúde. “Um show virtual é natural para mim. Público ou não, vivo a minha música ”, assegura-nos, não muito contente por ter encontrado o palco com o seu grupo de músicos.

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