"En los medios de comunicación, la sexualidad de las mujeres africanas todavía se trata de manera estricta, a través del espectro único de enfermedades, VIH o embarazos repetidos", lamenta Nana Darkoa Sekyiamah, columnista y autora ghanesa radicada en Londres. Si bien el acceso universal a los servicios de salud sexual y reproductiva (SSR) sigue siendo un tema central en África occidental, la cofundadora del blog Adventures From Bedrooms of African Women quiere compartir otras historias. Sexo fuera del matrimonio, relaciones interraciales, tríos, asexualidad o cuestiones de carácter práctico y anatómico (por ejemplo: “¿cómo reaccionar ante una crisis nerviosa?”)… Ningún tema sexual escapa a este que, sin embargo, creció. De forma muy religiosa y estudió en un colegio católico en Accra.
Poligamia y poliamor
Olvídate de historias con objetivo procreativo y céntrate en la búsqueda del placer. "Es un espacio abierto a las mujeres africanas donde podemos hablar de sexo de forma libre y honesta", afirma. Más Diez años después de la creación de su blog, Nana Darkoa Sekyiamah continúa su trabajo de compartir experiencias libidinales con La vida sexual de las mujeres africanas (Ediciones Little Brown Book Group, julio 2021), un fresco sociológico sobre el amor y la vida íntima de los hogares africanos a través de los testimonios de mujeres de 30 países del continente.
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Nura –su nombre ha sido cambiado por la autora–, una keniana de 42 años, casada con un senegalés, cuenta, por ejemplo, su dificultad para integrarse en una familia polígama y explica que siente que su vida sexual es sumisa a un horario y a la variable resistencia de su marido. “¡Dios mío, estoy cansado! exclamó mi marido un día. Pensé que sólo haría el amor una vez al mes.
Kaz Karen Lucas pretende “descolonizar la sexualidad” invitando a ginecólogos, obstetras y otros sexólogos
Relaciones heterosexuales o LGBT, monógamas, polígamas o poliamorosas... Un amplio espectro de diferentes maneras de experimentar la sexualidad y el amor en el siglo XXI es examinado por la educadora sexual, como le gusta definirse a Nana Darkoa Sekyiamah, ella misma poliamorosa y bisexual. Ella defiende las prácticas e incitaciones sexuales, mientras que Ghana prohíbe las relaciones homosexuales.
sin juicio
Hablar de sexualidad sin juzgar y bajo condición de anonimato es también el prejuicio de los presentadores sudaneses y jordanos del podcast Jasadi (Mi cuerpo), lanzado en 2019 por la productora Kerning Cultures, de los Emiratos Árabes Unidos. Elegido por Apple como el mejor podcast de Oriente Medio y Norte de África, el programa invita a las mujeres a cuestionar los tabúes relacionados con la sexualidad y el cuerpo femenino en las sociedades árabes. “Ninguna palabra referida a nuestra anatomía sexual se utiliza de forma normal”, lamenta uno de los invitados. Otra dijo que lamentaba el uso sistemático de anglicismos para nombrar los genitales femeninos, o la burla que despierto el término “mahbal” (“vagina” en árabe) fonéticamente cercano a la palabra “ahbal” (estúpido), en los parques infantiles.
Brecha orgásmica, placer femenino solitario, juguetes sexuales… Una libertad de tono que hace que sexo rime con emancipación
Para estos “sexpertes”, ya no se trata de escapar y permanecer en la tolerancia léxica o infantil para definir la anatomía sexual. Por otro lado, es urgente liberarnos del discurso heteronormativo dominante. “P de pansexual, Q de queer, R de Kidney Job (anilingus)”… Este es el tipo de manual sexual que se puede descubrir en la página de Instagram del exitoso podcast The Spread (“the spread”), creado por A Kenyan. Kaz Karen Lucas, 38 años. Lesbiana y no binaria –usa el pronombre ella/ellos (iel)–, la ex rapera se convirtió, en 5 temporadas y casi 90 episodios, en un referente para la comunidad LGBTQI+, en un país donde Rafiki (del director keniano Wanuri Kahiu) fue censurado temporalmente por las autoridades por defender el lesbianismo. La presentadora pretende “descolonizar seriamente la sexualidad” invitando a ginecólogos, obstetras y otros sexólogos a hablar en su programa.
¿Has escuchado nuestro último episodio con @XerlinaDevine?
Episodio 80: ASEXUALIDAD Y TRABAJO SEXUAL https://t.co/4ERdD5O9JT– The Spread (@thespreadpod) 9 de agosto de 2021
“El consentimiento es sexy”
El británico-nigeriano Dami Olonisakin, de 31 años, más conocido como Oloni, y desde 2018 por iniciativa del podcast The Laid Bare (“Lying Naked”), es seguido por una comunidad de 500.000 personas (todas las redes sociales juntas). En su página de Instagram, utiliza filtros para looks sensuales. Ante el micrófono habla de sexo sin filtro. De la brecha orgásmica (ruptura del orgasmo) entre mujeres y hombres al placer femenino solitario, mediante el uso de juguetes sexuales y prácticas BDSM, su libertad de tono hace que sexo rime con emancipación.
Y en la era post #Metoo, el acoso y el abuso sexual ya no se mencionan. Olini, que proclama en su biografía que “el consentimiento es sexy”, incluso interviene en las escuelas para educar a las generaciones más jóvenes sobre eso noción.
